Jumatano, 25 Mei 2022

Uonekano wa mtoto mwenye huruma Yesu kwenye chafua Maria Annuntiata katika eneo la nyumba Jerusalem tarehe 25-05-2022.

Ujumbe wa Bwana kwenda Manuela huko Sievernich, Ujerumani.

Ninaona mchezo mkubwa wa nuru ya dhahabu inashangaza na viwango vya nuru vidogo vinavyozunguka naye. Vitu vyote vinashangaza kwa nuru ya dhahabu. Sfera kubwa hufunguliwa, mtoto mwenye huruma Yesu akiwa na taji la dhahabu kubwa, suruali za dhahabu nyeupe, kaba, jembe la dhahabu na kitabu cha kuangaza, anatoa nuru. Sasa ninakuta kwamba katika kitabu hicho kinachoshangaza katika mkono wake wa kushoto kimeandikwa "Vulgate." Hii ni Maandiko Matakatifu. Katika mkono wake wa kulia, Mfalme wa Mbingu anashika jembe lake la dhahabu. Mtoto mwenye huruma Yesu ana macho ya buluu na nywele fupi za kijivu cha kahawia zilizokung'ang'aa. Sasa wamalaya wawili wanatoa nuru kutoka katika viwango vya sfera vidogo vingine. Wanavalia suruali nyeupe wa kawaida. Wamalaya hufanya nywele zao za kahawia chai hadi magoti yao. Hupanua kabati ya mtoto Yesu inayoshangaza na dhahabu. Kabati ya mwana wa Mungu inaweka sisi kama tenda. Mtoto mwenye huruma Yesu anachukua moyo wa nuru wa dhahabu uliowekwa kwa nguvu katika kifua chake. Wamalaya hupiga wimbo, "Misericordias domini in aeternum cantabo." (Maradufu 3)

Bwana anatuangalia na kuibariki sisi: "Kwa jina la Baba, na wa Mwana, nami ndiye, na Roho Mtakatifu. Amen." Sasa Vulgate hufunguliwa na ninakuta ayat ya Maandiko Matakatifu Macabees 4. Pia, Maandiko yanazingirwa na mkono wa kisiwani na ninakuta ayat ya Maandiko Paul, Romans 12.

M.: "Sijui maandiko hayo, Bwana. Hayo ninafanya kuyaangalia."

Basi sasa sinakuta Maandiko Matakatifu tena. Mtoto mwenye huruma Yesu anakaribia. Ananipa ombi la kufungua mikono minne yangu kama kikapu, anakubeba thorn ya damu katika mikono yangu na kuongea:

"Rafiki zangu, hii thorn inatoka kwa taji la thorns langu. Walinipa taji la thorns ili waonane nami duniani. Hii thorn ni utekelezaji wa imani. Ombi, 'Yesu, ninakutumaa!' Ukitaka watu tuwe na imani yangu, mto wangu wa neema itakuja kwao."

Wamalaya hupiga kinywa kwa mtoto Yesu na kuimba, "Sacratissimum cor Jesu, confido in te!"

Mfalme wa Huruma anasema:

"Kwamba ninakuja kwenu katika utoto wangu mtakatifu ni kazi ya huruma yangu. Tumia imani yako kwa huruma yangu. Utapita muda mgumu. Lakini naweza kuwa rahisi. Nimejenga tenda yake juu yako. Hii ni tenda yangu ya kinga na upendo. Sikiliza neno langu. Tazama neno langu kwa kuzingatia. Nitakuongoza katika muda huo.

Bwana anasema kwenda M.: "Je, unanitumaa?"

M.: "Ndio, Bwana ninakutumaa!"

Mtoto mwenye huruma Yesu anasema, "Je, unaupenda?"

M.: "Ndio, Bwana, ninaupenda! Tazama watu walioomba hivi, Bwana. Ninakusihi, twaweke huruma yetu!"

Bwana anatumia macho yake juu yetu sote na kusema, "Huruma yangu iwe ninyi!"

Kisha akanionyesha kwanini niendeoni angaliea ufupi ambao bado unakolea mkono wangu. Kwenye ufupi huko sasa una akarama ya nywele nyeupe. Mwana wa Mungu amekuwa na akarama hii kubwa ya nywele nyeupe kuzaa kwenye ufupi huo mchanganyiko. Akarama hiyo si tu inarejelea utulivu, udhihi na imani. Mwana wa Mungu alinioneleza kwamba akarama hii ya nywele nyeupe inaonyesha watakatifu ambao wanatembekezwa na damu yake ya kipya na kuashiria Yeye, Bwana. Kuna jeshi la watakatifu lileo na litakuwa zaidi, Mwana wa Mungu ananiongeza kwamba.

M.: "Ninashukuruwe, Bwana."

Mwana Yesu mpenzi anaongea, "Tolewa pia jirani yako. Angalia nyumba ya rehema. Endeleza!"

Sasa Mfalme wa Rehema anakuja na kipande cha dhahabu chake hadi moyo wake na kuwa aspergillum ya damu yake ya kipya. Kisha Bwana anatuangalia kwa damu yake ya kipya.

Mwana Yesu anaongea: "Jina la Baba, na jina la Mwanzo, nami ndiye, na jina la Roho Mtakatifu!" Anatuongoza kuomba, "Ee, Bwana wangu Yesu, samahani tu dhambi zetu," ...

Sasa Mfalme wa Mbingu anakuja kwa wote na kuanzisha kupanga mapadri. Mpenzi Yesu anaongea:

"Watu hawajui kwamba nimekuwa na wafuasi wangu. Nimewafundishia kuendelea kwa utukufu wangu. Nimewafundishia jina la Baba wa Milele kuanza Kanisa Takatifu Katoliki, ambapo Baba anapokuwepo, nami ndipo ninakopatikana kamili. Ulimwengu hawajui hayo, lakini niko katika Kanisani yangu. Je, atasumbuliwa na milango ya jahannamu?"

M.: "Kama sasa ni mbaya, Bwana?"

Mwana Yesu anatuongoza kwa macho yake yanayotaka kiasi: "Endelea kuwa wamini!"

Mfalme wa Mbingu anakuja kwetu na kusema: "Kwaheri!"

M.: "Kwaheri, Bwana!"

Bwana anarudi katika nuru, na mchezo wa nuru unamfungulia kamili, kisha unakuwa ndogo zaidi na kuondoka. Ni vile hivyo pia kwa malaika takatifu ambao wanarudi katika nyumba zao za nuru na kuondoka.

Ujumbe huu umeangazwa bila ya kufanya hatia dhidi ya hukumu wa Kanisa.

Maelezo yangu: Kwa kuanzisha Biblia katika eneo hili, Dk. Hesemann aligundua kwamba vitabu viwili vya Maccabees 4 ni sawa na wakati wetu wa sasa.

Vitabu vya Biblia: Tembo la Mungu: Exodus 29:42-43, Zaburi 15:1, Zaburi 26 Alioli Bible, Zaburi 61:4-5, Isaiah 33:20-22, Ufunuo 21.

Misericordias domini in aeternum cantabo (Zaburi 89:2 Matukio ya kukataa Nyumba ya David) Tarjuma: Rehema/ adhabu ya Bwana/ nitamshukuza milele.

Bwana anatuagiza kuwa waminifu na mafundisho ya Kanisa Katoliki. Hatujahitaji kufanya chochote cha ghafla. Anatutaka tuwawe waminifu.

Hakimiliki

Maelezo kuhusu maandiko ya Biblia na Dr. Michael Hesemann:

Maandiko matano yaliyoyojwa na Bwana katika sura ya Mtoto Yesu wa Praha ni ujumbe wenyewe. Lakini nani alikuja kuwa na maana gani? Tuanzie na Barua kwa Warumi, ambayo kati 12:2 inahusu matatu: Ushauri dhidi ya dunia ("Usipendekeze mwenyewe kwenda katika hali ya sasa, bali pata ubadili wa akili yako ili ujue na utambuele nini ni thamani za Bwana; nini inampenda, nini ni njema na kamilli." - War 12:2), maagizo kuwa na lengo katika kanisa kulingana na zawadi zilizopewa na Bwana, na dawa ya kukaa kwa Roho. Katika mfumo wa pili wa Maandiko ya Biblia, ninakiona ujumbe dhidi ya dunia duniani, dhidi ya kupendekeza kwenda katika hali ya sasa kuwa ni sehemu muhimu zaidi.

Kuna ufupi wa kuangalia "Maccabees 4," kwa sababu kuna vitabu viwili vya Maccabees, vyote vinavyokuwa na sura ya nne. Kwa hivi karibuni, Vitabu vya Maccabees ni asili ya Ukristo Mkatoliki; Luther alidhani hayakuwa na umuhimu akazitolea katika tarjuma yake ya Biblia. Hata hivyo, vitabu hivi vinaheshimiwa zaidi katika Uyahudi, ambapo huunda msingi wa sherehe ya Hanukkah, ambayo inakumbusha uteuzi wa Hekalu mwaka 164 BCE. Vinatuongoza kwenye muda ambao kwa namna fulani unaunda mpito kutoka dunia ya Agano la Kale hadi dunia ya Agano Jipya, muda wa Hellenism. Alexander Mkuu alivamia dola la mwisho la madola makubwa ya mashariki, Dola la Uajemi, katika karne ya 4 B.C. na kuunda dola la Ugiriki lililogawanywa kati ya wapiganaji wake baada ya kifo chake. Mmoja wao, Ptolemy, alikuwa mfalme wa Misri, na mwingine, Seleucus, alikuwa mfalme wa dola lilitokea Asia Nusu hadi Bactria (Afghanistan) lililokuwa na nchi takatifu. Kama athari za Ugiriki zilikua, katika Uyahudi ziliunda vikundi viwili, kwa namna fulani "walioendelea" waliojitenga na utamaduni wa Hellenistic wa watawala mpya na "wa kawaida" walioshambulia hii kwa kuona ni ya kigeni na kupinga sheria za Mungu. Kwa mfano, walioendelea walijenga "gymnasion" katika Yerusalemu ambapo vijana waliendesha mazoezi bila nguo (Kigiriki gymnos). Ili wasitofautishwe na Wagiriki katika mashindano ya uongozi wa kufaa, Wayahudi wengi walioendelea hata wakajaribu kuondoa unyago wao (1 Macc 1:15). Wayahudi wenye imani walidhani hii ni laana hasa kwa sababu ulevi pia ulikuwa na kawaida ya Kigiriki ya upinzani wa watoto. Tena, mfalme Seleucid Antiochus IV. aliamuru kuacha sadaka za Yerusalemu hekaluni na kupumzika juma moja akajenga picha ya Zeus katika hekalu na kufanya "wanyama wasio sawa," kama vipande, kukabidhiwa kwake, pia akaendelea kujaribu kuondoa kumbukumbo lolote la dini ya Uyahudi kwa ajili ya umoja wa kidini ulioagizwa na watawala mpya ("watakuwa watu moja na mtu yeyote atapokea tabia zake"). Hapo Wayahudi wenye imani walianza kupigana chini ya usimamizi wa kuhani Mattatias na mtoto wake Judas, aliyejulikana kwa jina la Maccabee ("Hammer"). Wakati mfalme alikuwa akipiga vita katika mashariki ya dola lake, wapiganaji walishinda kuweka wilaya ya Judah chini ya utawala wao kutumia silaha za kijeshi. Hekalu ilasafishwa kwa "matendo yote makali katika mahali takatifu" na kukabidhiwa tena, ambayo, kama ilivyoelezwa hapo awali, bado inakumbushwa leo na sherehe ya Hanukkah.

Sura ya nne katika Kitabu cha Kwanza cha Maccabees kinatoa maoni juu ya mashambulio ya kijeshi dhidi ya kikosi cha Seleucid, lakini hasa safisho na uteuzi wa hekalu uliofanywa awali. Kikundi cha wakuu waliokoseka kilichokuwa chini ya utawala wa wakoloni kilizamishwa na "wakuhani wasio dhambi na wenye kufuata sheria...ili kuwasafisha hekaluni..." (1 Macc 4:42).

Kitabu cha Pili cha Maccabees si mzizi wa Kwanza, bali ripoti ya mpangilio kwa muandishi tofauti, labda Jason wa Cyrene, aliyekuwa akitoa maoni kwa Wayahudi walioko Alexandria. Hapa sura ya nne inatoa taarifa juu ya kuingiza mila za kigeni katika Yerusalemu na ukorofi wa wakuhani waliotawala Hellenized. Kwa mfano, mtu fulani Jason alinunua cheo cha mkuhani mkuu kutoka kwa mfalme, akajenga "shule ya mazoezi na eneo la kuendesha vijana" na "akainsha utamaduni wa Ugiriki kati ya watu wake." (2 Macc 4:9-10). Pia,

"Akafuta katiba ya zamani na kuingiza mila mpya ambayo hayakuwa halali. Alikuwa amejenga shule ya michezo karibu sana na kisiwa, akawaamrisha watoto wa familia bora kujaza kofia ya Kigiriki. Hivyo Greekism ilikuwa inapendeka; watu walianza kuacha aina ya nje. Mfanyao uovu uliokuwa ni ubaya mkubwa wa Jason mchafu, ambaye alikuwa akijulikana kwa jina la kuhani mkuu bila haki. Hatimaye, makuhani hawakutaka tena kuendelea na huduma ya madhabahu; hekaluni hakukuwa na thamani katika macho yao wala walikuwa na muda wa kuchukua sadaka. Badala yake, mara tu alipoitishwa kufunga diski, walikwenda haraka kwa uwanja wa michezo kujiunga na mchezo uliokatazwa na sheria." (2 Macc 4:11-14)

Basi, suala si kufunga diski yenyewe, ambayo haitajwi katika Sheria ya Mosi wala kuuza, bali jinsi mchezo huo ulivyokuwa umepigwa, yaani ukavu.

Na hapa ndipo ninakiona ujumbe wa kitabu hiki cha Biblia. Ni kufanya tujue kwamba hakuna baraka yoyote inayotarajiwa kutoka kwa makuhani na askofu waliofanyika roho ya zamani, waliopoa na kuwa na matatizo ya kiuchumi. Hakika, pamoja na kipengele cha Waroma kilichokusanya pia kinatuambia kusitishwa kutaka kuungana na dunia. Badala yake tunapokelea makuhani na askofu walioamini Magisterium, kwa msaada wao hekaluni la Mungu itakombolewa "ya uovu katika mahali pa kudumu" na Kanisa itarudi kuwa tena kwa roho ya Mungu si ya binadamu. Wao ndio watakuwa na baraka yake.

Chanzo: ➥ www.maria-die-makellose.de